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胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事告诉我(wǒ)们什么(me)

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正处(chù)在国势(shì)衰落(luò)时期，就来连(lián)中山那样的邻界(jiè)小国也经(jīng)常来侵(qīn)扰。

　　而在和(hé)一些大国的(de)战争(zhēng)中，赵国(guó)常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着被别(bié)国(guó)兼并(bìng)。

　　特别(bié)是赵(zhào)国在地理位置上，东(dōng)北同东胡相(xiāng)接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为(wèi)界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生，长于骑(qí)马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王看到胡(hú)人在军事(shì)服饰方(fāng)面有一(yī)些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作战(zhàn)都比较方便；

　　作(zuò)战(zhàn)时用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相比，具(jù)有更大的灵活机(jī)动性。

　　他(tā)对手下(xià)说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵(bīng)来如(rú)飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速(sù)反应部(bù)队，带着这样的部(bù)队驰(chí)骋疆(jiāng)场哪有(yǒu)不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他(tā)认(rèn)为(wèi)以骑射改装(zhuāng)军(jūn)队是强兵的(de)道路，就对将(jiāng)军楼(l此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读óu)缓说(shuō)：我国处在强敌包(bāo)围之(zhī)中，怎么办？“吾(wú)欲胡(hú)服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵(líng)王(wáng)在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡人之长(zhǎng)补(bǔ)中(zhōng)原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之(zhī)类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要(yào)善(shàn)于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义(yì)与议天(tiān)下，五(wǔ)日而毕，遂下(xià)令(lìng)易胡服，改(gǎi)兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义(yì)与议(yì)天下，五日后决定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类(lèi)似于(yú)西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣博带(dài)长袖大不相(xiāng)同，所(suǒ)以俗称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部(bù)族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有(yǒu)别于中原(yuán)地区传统的“步(bù)射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应(yīng)了(le)战争方(fāng)式(shì)由“步(bù)战(zhàn)”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的(de)稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强(qiáng)大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服(fú)骑(qí)射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵(dǐ)达代地，再(zài)向北直(zhí)至(zhì)数千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪(cōng)明的人会明白(bái)的。

　　即使天下(xià)的(de)人都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也这(zhè)么做(zuò)，一定(dìng)能把北方(fāng)胡人(rén)的领地和中山国都夺(duó)过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不(bù)愿穿胡(hú)服，其(qí)中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前(qián)去(qù)说服他：“家(jiā)事(shì)听从(cóng)父(fù)母，国(guó)政服从国君，现(xiàn)在我要(yào)人民改穿胡(hú)服，而叔父(fù)您(nín)不穿，我担心(xīn)天下人(rén)会议论我(wǒ)徇(xùn)私情(qíng)。

　　治理国(guó)家(jiā)有(yǒu)一弯旅(此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读lǚ)好(hǎo)定章法，要以有利人(rén)民(mín)为根(gēn)本；处(chù)理政事要有一定(dìng)原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论(lùn)明白，而推行法令必须从贵族(zú)近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望能借(jiè)助叔父(fù)您的(de)榜样(yàng)来完成改(gǎi)穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪(zuì)道：“我听(tīng)说(shuō)，中原地(dì)区在(zài)圣贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国(guó)家前来游(yóu)观(guān)，让周边(biān)地区(qū)学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您(nín)舍(shě)此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代(dài)习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡；西面是(shì)楼(lóu)烦(fán)，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭(jiàn)的训(xùn)练，凭(píng)什么能守(shǒu)得住呢(ne)？先前中(zhōng)山国(guó)依仗(zhàng)齐国(guó)的强兵，侵犯(fàn)我(wǒ)们领土(tǔ)，掠夺(duó)人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不(bù)是(shì)老天保佑，鄗城几乎(hū)就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事先(xiān)王深(shēn)以为耻。

　　所以我决(jué)心改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵(dǐ)御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一(yī)味(wèi)依循(xún)中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记(jì)了(le)鄗城的奇(qí)耻大(dà)辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武(wǔ)灵王亲自(zì)赐给(gěi)他(tā)胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于(yú)是，赵(zhào)武灵王正式(shì)下达(dá)改穿胡服(fú)的法令，提倡(chàng)学(xué)习骑(qí)马射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是(shì)要(yào)转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服(fú)装(zhuāng)便利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补自己的(de)短处。

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