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方生方死方死方生方可(kě)方不可方不(bù)可方(fāng)可是什么意思，方(fāng)生方死方死方(fāng)生(shēng)方可方不可方不可方可翻(fān)译

　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死就(jiù)是生(shēng)，可以就(jiù)是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》。

　　主要(yào)阐(c俄罗斯是资本主义还是社会主义hǎn)述的是庄(zhuāng)子的哲学观(guān)点，庄(zhuāng)子只(zhǐ)承认绝对(duì)运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道(dào)家观点中，这代(dài)表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属(shǔ)于一种相对(duì)主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观(guān)中，“方生方死”的观点承(chéng)认事(shì)物都在不停地运动变(biàn)化，但否认了(le)相对静止(zhǐ)的存在，否认事物运动(dòng)变化中也存在相对(duì)稳定性。

　　这种观点会导致相对(duì)主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可(kě)方不可 方不(bù)可方可是(shì)什么意思(sī)?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在(zài)不断地出(chū)生成长，也在(zài)不断地死(sǐ)亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不(bù)可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括(kuò)人的品性和感情(qíng)，看起来是(俄罗斯是资本主义还是社会主义shì)千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是(shì)“齐物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子还认(rèn)为人们的(de)各(gè)种看法和观(guān)点，看起来也(yě)是千差万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定(dìng)了我(wǒ)们遵(zūn)循(xún)的逻辑秩序是暂时(shí)的、不可(kě)持(chí)续(xù)的(de)、不稳(wěn)定(dìng)的(de)、必然会失序(xù)的（几(jǐ)十年时间）、一种(zhǒng)难以坚持的行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑(jí)秩(zhì)序中，这(zhè)种逻辑(jí)秩做判序中没敏胡链(liàn)有生存与死(sǐ)亡，只(zhǐ)有感知的形态与内容(róng)。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑(jí)秩序是可持(chí)续的、稳(wěn)定的(de)、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人(rén)类执(zhí)行的(de)是感知的(de)逻辑秩(zhì)序，那(nà)存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状态就是有(yǒu)序的存(cún)在。

　　而(ér)不像生存(cún)逻(luó)辑秩序(xù)中对于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种(zhǒng)不同的存(cún)在形态。

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